請轉貼!!!! (可能也是我的惜別會了，有空就來吧)
Em Black
A SxE vegan anarcha feminist :)
Abolish the Government
政府の廃除
Abolish the Government
政府の廃除
請轉貼!!!! (可能也是我的惜別會了，有空就來吧)
若是你在西方國家有住過，然後有參與過反法西斯主義的運動，再加上來自貧民的背景，其實你會比誰都知道。那些新納粹孩子，跟你沒有什麼太大的差異。可能3個月前你們就是住在同個街區會在同樣的市場見到面的朋友，而選擇了不同的路，也只是尋找認同過程的分歧那麼簡單吧了。這是我看完魔鬼教室最直接且寫實的心得。而拋開那些因為偏曲的道路而引來的資源來看，脫下那一切，我們跟他其實沒有那麼不一樣。但我還是恨透了他們的原因是，他們的確傷/殺了我們不少的伙伴，當我們站在街頭面對面時，我也十足的把握，只要有機會，他會毫不考慮的捅我一刀，所以我也必需要如此去思考我的所有反應。
認同大概是在青少年時期最可怕的一個惡夢，由其若是你來自於一個低階勞工的社會背景，你機本上不會有太多選擇跟太多思考的空間，你所要做的就是在你還沒被規名的時候馬上進入團體，而這個團體也決定了你的未來。這個選擇在我看來，就是你未來全部的人生。 甚至包括你做為一個勞工或是高等受薪階級的未來，而這個認同有趣的是，他在表面上看起來似乎相當的平等，出身於移民工人家庭的你將有機會跟一個來自於全國區的代表又身兼某大學的教授坐在同一個小房間裡吃著小糕點，即使你的階級永遠都只能繼承來自於你父母的一切，有時甚至在這個團體中，你的階級流動是被直接制止的，在同一個情況下，某些人又會永有絕對的彈性選擇自己的階級位置，而你相信這一切平等，因為你必須要相信，這根宗教一樣。只有當你相信，你才可以看到神，看到公平，神蹟降臨在你的身上如同你相信當只有絕對的平等時，你的不服從成為了破壞平等的最大阻礙，而服從就是平等。
認同與規屬感在青少年過程中那種強大不可抗拒的力量，在我們自身的身上都發生過，而當這一切再發生時，誰都難擔保會選擇在當下活下去，還是尊嚴但痛苦的活下去/甚至死去 。
我想魔鬼教室在這個過程的著磨上，使用了比較白話的方式(不去細看這之間微妙的關係)去看這個法西斯的認同團體是如何的被建立起來，對於一個東方國家的人來說(日本或許除外)我認為，可能會比較無法做想像，但是若是你曾經經歷過這個”張力”下的環境你會發現，這些看起來很小的動作/口號(有去過野草莓的就懂了)等等，都是一種團體的魔力將彼此拉緊在一起，互相認同去達到自我認同的目的。本片好像是改編小說的，我想小說的可看點應該會更多，因為畢竟這個視覺的理解將很多本來會在文字上較多著墨的部分以很多的畫片承現時，不在那個環境下的人可能會落看很多重要的部分。本片在講述法西思上還是可得個80分的高分成積，不可思議的簡單，而事實就是這麼回事。不管當初或是現在新納粹運動的年青人，都是在這個追求認同的過程中受到誘騙而無法自跋的人們，而他們非常相信，惟有相信讓他們活得有尊嚴。
我為這篇文章的雜亂感到抱歉，對這場運動我有太多的感觸，其中也混雜著很多我想要寫出來的訊息跟理解，但是礙於這過多的資料無法展現在一篇文章中，我感到無力。若是我們有10個鐘頭，我們可以好好重新說起西雅圖。
1999年西雅圖的戰役對於反全球化行動者， 在經過10年後的今天更有一另外一層新的意義，當我們回頭看這走來十年，和今年的經濟危機對世局所發生的改變不得不搖頭，所有的努力怎麼都比不上資本主義的自行循環消解，最近反權威行動者更是對近一波經濟危機有了新的的感知，期望在這個時間點上再次創造歷史性的改變，其中也不得不提醒我們，世界經濟體系的改變，以不同於過去由幾個國家掌權，新掘起的如中國和印度等在整個全球化的市場下，不容乎視的吃盡了極大的市場，跨越過冷戰時期的美中關係，這個相互共生間的關係將更加深資本主義鎖鏈的強度。
從2000年開始，對於西亞圖一戰的反省批評文章不斷，而以無組織形態組成的獨立媒體更是發展神速的串起了世界的網路，這也拜龐克的自立精神，讓位於亞洲的我們也可銜接上這一個網絡，而1999年的西雅圖對於我們，則是那個烙在心中的驕傲，曾經我們的伙伴們在5天中，完成了那些如計畫般的成就，身為反權威主義的我們都感到與有榮煙的，西雅圖之役讓我們相信我們所做的不是白費，也將我們團結在一起，尋求一個更美好的明天，一個全然不同 ,沒有資本家,剝削者的明天。 只是在那5天之後，有人質疑是不是也開始變天，大型的跨國際行動不斷，每年都有慘烈的戰役，過了八年的八大國又要在曾經流血的義大利再次聚頭，面對這樣每年數場的動員，反權威主義的運動在某種斷裂的接續下承接資本主義的社會問題，除了在街頭上時我們真的手握手的直接面對警察暴力威脅外，我們年年都在談團結，而這個團結卻老是落在有限的連結之下，而西雅圖在這裡的意義是什麼，只是個1999年美國的人民抗爭文化的表現而已嗎?
另人意外的，這個充滿好萊巫風革的決戰西雅圖確實得到了反權威主義行動者的普遍好評，一開始我感覺頗意外的，除了穿插的愛情故事與英雄氏的主角個性與過度戲劇化的交錯關係外，在我的第一眼裡，這部片似乎相當的劣質，而且我質疑這樣一部影片是否做了那個場景的一個代言，而這個代言是有效的且具有真實性嗎? 看了幾篇評論後，我才開始跳脫出主關的評斷，以一種不同的視角去認識影片中的真實，這部片的確真實的承現了不管是在西雅圖中或是任何大型運動中的那個反權威運動中的問題，包括主角在運動中的權威位置,性別差異的問題,不同種族在運動中不平均的發言權,還有過多的情緒性交錯在行動中所導致的奇異等，都是一直以來我們所不可能避免的，每年我們不斷從新面對的問題。
而這些問題，不說討論上相當缺乏，在現實的因素上也有很大的困難，例如，當我適試圖去談論反權威運動中的Free Love這詞跟論點就很難以中文的語詞有系統的做出比較有效的討論，所謂文化上的差異造就了這個直接的對話不平等，也是這場跨越地界的團結運動的問題之一。我們的對話非常貧乏，以至這種大型的運動即使聚集了所有的運動團體到現場，除了面對警察暴力的抵抗中可以表現出我門的團結之外，互相體解上都仍顯缺乏，而這個對話在我看來，經過10年來也無法打開。 我們沒有資本主義中那個資本家與國家間緊密的利害關係，而我們所尋求的解答的過程也不盡相同，這將我們落在一個模糊/互不信任的對立位置。而這對打敗資本主義與國家沒有太多的幫助。
總歸來說這部片，在某種程度上忠實了承現了1999年的西雅圖，有朋友意外於沒有太多過去的行動者對此影片有回應，但老實說我並不訝異，如同在戰後戰士們不想再談起過去的戰場，戰場本來就不如同當你再次詮釋般的無罪，存在於當下的人，他們知道這些片斷不是故事的全部，而我們所有參與過這場大戰役的人，都知道我們曾在之中犯錯，若是做的不夠多，若是這部片因此讓任何人再感到希望，那就是一切了。
血腥的戰爭電影，不在少數，但是以女性做為戰爭片的主角就不多了，又再以戰場上的女性為主體的少到可憐，更蒙提前線的女戰士，雖若以此作為此片的噱頭，好像是解釋了他在90年代跟我們這群怪咖中最為經典片的合理解釋，但實則不然，影片的政治深度與重新探討女性在30年代的西班牙戰爭中的性別問題，都有更深刻的展現。
「怎麼，男人們無法組織一個洗衣間嗎？」當杜魯迪的伙伴前神父在戰爭後期勸退前線的女性時，披拉這麼說。
影片的開頭就跟著戰爭一起開頭，在巴塞隆納街頭，西班牙工人聯盟衝破教堂大門，搗毀十字、神像等象徵，處死法西斯的走狗，女主角一號出現，修女馬麗亞，代表了中產階級、宗教信仰、但又存在著對信仰與身處世界感到不確定的純真心靈。「馬麗亞你對上帝還有懷疑嗎？」當老修女要求馬麗雅背頌經文後它問，馬麗雅顫抖著雙唇搖搖頭，工人聯盟衝出教堂大門，修女們竄去。跟著出現的是女主角二號群們，一群性工作者在華麗的小房間裡，「拿來馬玲薯」老鴇竊笑，「工人聯盟的出入城市許可就是用著一個馬玲薯刻制的印鑑蓋上的」她跟著大笑，從街頭逃出的馬麗亞來到了門前，老鴇命令人將他帶到了房間，來了一位神父顧客，硬是將馬麗亞扒了衣服鎖上門。又傳來敲門聲，三號女主群門出現，穿著軍裝的批拉撞開了門，命令大家在客廳坐好，「女人是自由的個體，我們同樣的…」，這個充滿女性解放的演講最後結束在性工作者嗆若(上圖中的最右邊)的評語中「他在說什麼阿？」「我想他們也是妓女，只是她們是不收錢的那種」
戰爭情況危及，當人們急著從薩拉哥殺和巴塞隆納逃出時，一群群的國際自願軍跟反權威的戰士們卻想盡辦法穿過阻礙到達最前線，在西班牙戰爭中唯一的女性團體，也急於組織女性們進入工廠，但這群解放的女人們不願，「我們有和男人們一樣的想達到自由的渴望，我們要用自己的雙手在前線中讓他實現」，批拉一群人們果然突破重圍來到薩拉哥沙，他們和男人一樣肩並肩的打戰，攻下對方山頭。在食物縮緊的日子裡，一天馬麗亞帶回來了一大籃的馬玲薯，廚師驚訝的問馬麗這那邊來的，「農夫們喜歡聽我說的那些話，他們給了我這些」「你說了什麼？」「當農人們將收成留下那些它們所需的，而把剩餘的分給在城市工作的工人們，因為他們所見的是他們的兄弟，而不是剝削者 – 克魯泡特金，第五章第219頁」
在四處傳來，「每一天就有兩三個女人在戰地上懷孕生孩子的消息」，杜魯敵認為女人應該要離開前線，(這部分無從求証是否屬實)前神父到達到批拉的小隊，「你們這隊有幾個女人」，「零個」，馬麗雅們決定絕不離開前線，他們要用自己的雙手取得自由。
90年帶的戰爭片，和2000年之後所拍的戰爭片畫面效果當然無法做比較，放在90年代的自由者則是自古以來，在西班牙拍攝內戰中的一新里程卑，包括導演的以晰利敘事手法程現在西班牙內戰的性別問題，在女性主義者的角度與男性的角度，跟在戰爭中複雜的中產階級／宗教／和革命者編織起的網中，帶起的不只是一個歷史故事的重述。
那裡可以找到這部片：台灣可能都找不到吧。不過我已經翻譯了一半了，有興趣想看的人可以跟我連絡
11月我會再去印尼一趟，上次去的時候我一直認為我的心情沒有做好調適，再來亞洲安那其主義網絡也因為上次溝通上不甚完整，而顯得不十分有效，這次我會到雅加達訪兩個認識的龐克Collective，計畫希望能拍攝採訪他們的生活與社區之間的關係，還有他們獨特的文化行動。再來因為雅加達已經出現了一個安那其組織，希望能更深入的討論網絡的可能，因為就在東南方 與 東方國家就政治經濟的不同局勢、背景，造成了團結的斷層是很大的問題。其它希望訪問幾個社區組織，還有包括更深入的採訪小農組織和窮民運動的組織者(上次見到，什麼都沒聊到)。這部分是就雅加達而言，安那其部分將不會有任何影像以保護團結的密秘性。
跟著會到萬隆就幾家左派的二手或是獨立書店做採訪，上次住的左派書店老版據說是傳統馬克思主義者，因而跟萬龍的安那其團體一起合作做了很多的事，包括共同的工作坊和行動計畫，萬龍的安那其團體為反權威馬克思主義，因此他們的書架上全都是資本論等的鬼東西，印尼的安那其主義者都幾乎是這路線的，畢竟以過去的歷史脈絡看下來，總比犯罪公司那票人基進多了。在印尼/菲律賓等的南方國家有很多的要食物不要炸彈團體，因為同時也存在很多的露宿者，但團體多半不一定傾向政治性，即使行動上有幾分政治意圖。這是就東西方最需要重新思考的部分，很多文化再過繼到東方世界的時候，就著地方上的異意處而作了修正，創作了一個新的更有效的行動力。
這次行程最重要的是在爪哇到一個在這幾年來一直受到泥火山爆發所苦的村落被淹沒的問題，在這幾年中，村落的自立救濟/難民營已經進駐了幾個文化團體和龐克collective,他們與村民住在一起，試圖改善他們的生活環境，同時爭取重置區，造成這個泥火山爆發的主要原因為擴國企業的原油開採，這個企業的相關印尼擁有著同時也是印尼的文化部長，而泥火山還在爆發中，村民無處客去，這幾個村落的居民本來就屬於印尼的貧民區，政府置之不理的態度，導致問題的更惡化。幾個認識的安那其主義者(都只有20歲以下喔)進駐難民營有一陣子了，希望跟他們討論可進去拍攝的可能。這會與萬龍的安那其組織討論後，看是否可能組成一個2-3人團體運作。
因為時間短暫，所以若是有人有興趣參與這個計畫可以跟我連絡，討論看看行動的可能。
都只有自己自費，沒有任何其他可能的相關補助，1也請自備攝影機與求生工具等。但若是你有興趣資助，可以一同討論。
連絡方式xxxemxxx at gmail dom com
這幾天因為電腦重灌，也有空整理一下我手上的影片，發現有很多好電影，可能很多人都還沒看過。所以希望有機會放放這些不錯的(在我們同個脈絡下來說)很重要的影片。有想看的，請點名喔。
Coca-cola的所出的瓶裝水，已經成為可口可樂公司最賺錢的一項商品之一。在日本，可口可樂的水比較起來，是屬於較便宜的選擇之一。而在前幾個星期的美國共和黨大會和中國的奧運上，可口可樂跟百事可樂更是榜上有名的贊助廠商。在歐洲，你連去到音樂季裡都是不准自帶水的，非得掏錢購買會場裡的啤酒跟軟性飲料。
這個秋天，如往常的又來幾部揭發性的紀錄片。這次談到的是水。你知道你喝的水可比石油還貴，你知道你喝的水可是在大賣場上經過半年的囤積，你知道澳洲現在正面臨缺水之苦，估計幾年後將出現澳洲的缺水難民。導演莎玲娜在2001年閱讀到the nation一篇題為Who owns water?的文章後展開它對水資源私有化的探索，走遍亞非歐等地區找尋企業獨佔水資源的真像。
相關影片
一個人，兩雙手，你可以做什麼？
Inside the bottle/anti bottle water campaign
影片上那找？
目前尚無BT點或是線上觀看的可能，但估計應該幾個月之後就會有種子點可供下載。
當然若是你有錢，你可以上官網購買，再搞個小型試映會分享給大家看
台灣的工運就像微機分數學，前前後後一來一往，不在其中的人誰也搞不清楚到底發生了什麼事。
in May 2008, indoensia had serials of protest against the increasing oil prise, in 24th of May, hundreds of students went on to street and ask for changes, but the police started to attack the students, and also went into the campus to search in classrooms and such. on the same [...]
大概在3年前， 幾個朋友告訴我有一部片叫做”替天行盜”，裡面的故事，講的跟我在做的事很像….. 她們說
直到昨天我才終於有了機會看了這部片，一開始的劇情的確有幾分的讓人興憤，除了在抗爭中決不能漏掉的德國武裝警察衝出，行動者跑到商店裡揭發名牌運動用品背後的血汗工廠，其它幾乎沒有任何可看之處，或爆點。整部片平凡的近乎無聊，對話毫無什麼深遠的啟發性與觀點。很多場景感覺只是在塘塞一個一小時多影片時間為主要目的。
過去我一直都很喜歡凱文密斯還沒開始拍主流片時的影片，他拍的故事通常不是什麼太了不起的社會議題覺醒思考，平凡的年輕人生活，但它有趣的影片中過多的對話，片中的人總是在討論，思考跟感受事情，這個看起來在影片中過多的對話卻也不矯情的充滿/富有觀點。而替天行盜在這裡的處理上，不但顯得相當的矯情，甚至讓人覺得對話空洞至極。若是不為一個行動者，或許在影片結束之後，都會感覺她們的行動是在證明所有的年輕人的反抗，祇是出自於個人主義的自我尋找，甚至悲慘的是，所有的行動與搗蛋，到最後甚至成為資本主義發展的重要角色與過程。不知是影片本身的問題，還是演員的演出，似乎都讓我感覺相當三流，再情感上的表達與一些重要的場景，演員眼神空洞，氣份也相當的不自然。毫無任何重現的感覺。
或許我不是一個具有深度的影評家，無法懂的導演的伏筆，或是他在影片中、真正想要呈現的訊息。不過我認為他失敗的陳訴了這個故事，不管它是想要證明，所有的反資本主義運動最終只是資本主義中的一個環節，或是所有的運動，其實極端的空洞，祇是行動在資本主義社會中，尋找自我的一種新的涂進，而最終將會被吸納近資本主義的運作中。也或運動並不改變世界。不管這部片想證明什麼，我認為這部片只証明了一件事，就是現在的人做事很沒有誠意，想要中傷`或是想要解釋行動者都好，寫劇本的劇作家毫不了解德國的反資本主義運動，在片中完全沒有辦法呈現出真實的虛擬場景，若是以資本主義得觀點來做批判都說不上，導演也完全搞不清楚自己在拍什麼，當然連劇本這本大的問題都看不出來的人也難免。
結論，這部片能拍出來需要很多的無知，跟毫無根據與無聊的想像。德國，再創新頁，繼抗暴警察的暴力之後，看了也能喜歡的人，也算了得。在一個這麼長久富有反抗文化的德國中，能產生這種片，我想給他負一萬顆星。
影展要在我離開的那一天開始 目前似乎沒有幾個影片是我特別想看的
我想我應該會在離開之前把I know I’m not alone的影片影評寫好(現在的感覺很敷衍了事)
不過還是推艦大家真的要去看那部I know I’m not alone, 我自認沒有我的推薦你們應該是永遠沒機會看到這部片還有人翻譯，影片中可以看到很多我們所不了解的戰場
記得過去戰爭片一直要告訴我的話的話嗎
戰爭從來就不是漂亮的 沒有偉大的英雄 沒有偉大的時刻 我們看到我們在其中只是小小人類卑微的一面 而所有的深明大義 豐功偉業都是外面所建立的
麥可 佛蘭笛在片中想要做的就是發現在這一切醜惡中那個真正的人性 而我們會發現這個人性也是會哭泣 他們也和另外一邊的人一樣 都有感覺 都還不想死 都感覺害怕 都想家 都愛著某些人
我覺得這部片想說的比我們能看到的還多 佛藍笛在使用音樂上是很成功的
等我好好認真寫個樂評出來吧
在看完麵包與玫瑰的晚上讓我做了一個惡夢，夢中我被困在一個像學校的多樓建築中，剛到大樓的我被派給的工作是清掃東區所有的廁所， “全部的廁所?”， “每一間廁所!” ，我記不起夢中對話的人是經理或是負責人，但現在唯一想得起來的是，他那堅定傲氣的口氣
夢中開始是一個差不多有進百人的會議，一些我過去認識的美國組織者坐在我的旁邊旁邊的位置，只是在夢中他們不認識我，一個60歲的組織者舉手說他要發言，主持人叫他走到正中間的位置排隊，跟著輪到他時，他講了一串關於環境問題的事情，說當各種清潔濟流到排放廢水中混合會產生的化學變化，還有關於大樓排放污水的處理問題，我手上拿著一個鮮綠色的抹布，心裡想著，這個傢伙永遠搞不清楚狀況，最後就趴睡在位子上，直到旁邊的一個女孩跟我說，他要去上廁所，我才抬起頭 60歲的組織者現在拿起了掃把，激動的講著他的問題
跟著的畫面，所有的人離開大樓，但我卻因為找不到抹布在大樓中穿梭著，一個波多黎各的女生跟我說，若是我不快點過去，我將會受到處罰，我苦苦的挨求他幫我找到開會的”教室”，我必須找到我的抹布，女孩只好帶著我跑回那個教室，一路上他一直說 “你會將我害慘”，”對不起 對不起”
接下來的部分，有一些我還很清楚的記著，這個波多黎各女生，我感覺似曾相識的，事實上我感覺這整個場景都是那麼熟悉，在某種程度上像是過去我們在美國呆過的一個廢虛大樓，大樓與大樓中有很多的長廊將他們連在一起 ，我們剪到一箱像是聖歌樂譜的經裝書， 在一個晚上把他們全不燒了取暖，雖然那一天根本不冷，而且燒起來的味道還蠻噁心的，我在一個教室裡揀到一張西班牙地圖，這個東西通常也會被馬上丟到火堆裡，但是我很想擁有他，就趁大家不注意的時候把地圖折起來想塞到我的包包裡面，可是紙放太久了，又太厚 ，受潮後很脆弱，在之後當我把他拿出來的時候，折起來的地方黏著折起來的地方，變成一個紙的垃圾，但我還是將他收在身上，而沒想到這個也跟著發生了一個非常好笑的笑話，在美國警方盤問我的時候，問我那一張紙是什麼，我搖頭，一個年輕的警方把他撕開來看，看到西班牙的字樣，就轉頭問我 “你從西班牙來的嗎”，令外一個警察就敲了他的頭說 “他已經說是台灣了，而且你是白癡嗎，他怎麼看就不像是個西班牙人”
跟著就回到講這部影片吧，事實上感覺還蠻讓人失望的影片，我認為他根本沒有真正的處理到很多重要的部分，有點將這一切太輕描淡寫的帶過，顯然這個工會組織者非常的沒有經驗，而且可以說在劇情上感覺有點太泡泡糖的結構，殊不知為什麼那麼多人給了很多的好評
我覺得他應該更謹慎的處裡許多不同種族在這個組織上的奇妙關係，還有那個特殊的拉丁國家之間的人在相處上的部分，家庭關係也非常不熟練的帶過，沒有他該有的色採出現，總說，我會將這部片認定為一個將所有一切都很輕描帶過的大視野，好像講了什麼，但感覺並不講了些什麼，我的關點是，雖然這部片要講的是麵包與玫瑰，也好像有那麼一回事的講到了生活的問題與愛情的取捨，但就像那個似乎是剛大學畢業的組織者一樣，他什麼也沒真的講透，在拉丁族裔之間有一個很特別的關係與情感存在，有些是非常難去進入，或是打破的緊密網絡，Maya這個女主角的出現，與他和拉丁裔男孩和那個組織者之間的關係，絕不是那個拉丁男孩與Maya一段的對話可以解決的，當然他的影片另有他的方向，不可能在所有的細節上都有很完整的處理，但總是要把對的問題給放出來，而不是一堆必要出現而出現但似乎沒有意義的情節(人蛇集團的部分也略顯輕鬆)
這部影片要說講了些什麼，我自己認為有些許無力的講了一個現象，但他處理的是一些我們肉眼或是在想像中可見的問題，而真正的情況是必須要關心的人繼續去找資料，看紀錄片，了解抗爭去看到的，可惜的是很多的部分是我們不在其中似乎看不到，如這種交錯的情感部分，或許這是我更期待能看到有些深刻的刻劃的…
而就在影片結束時，美國人在路上有良心的反對美國這個第三世界血汗工廠製造機的同時 ，是不是忘了，美國本身就是一個大型血汗工廠，在美國本土上的血汗工廠大聲的製造著噪音運作著，只是裡面的商品人類已經無力再發出些什麼聲音，而其他人享受著這一切製造出來的天堂
去年在鐵馬影展選片的時候，動物權相關紀錄片都被排除
就連那部去年一整年紅到底的Earthling連問都沒被過問的，沒被放在list上考慮
實在讓我覺得頗失望
動物權運動相關的紀錄片在這幾年出了很多相關不錯的影片，不過目前我最喜歡的一部應該就是這部Your mommy kills Animals. 他的內容頗中肯的，也不諱言談到HSUS和PeTA等大動物權/運動組織等的問題
“若是你有錢千萬別捐給那些大組織，像HSUS和PeTA”
你親愛的媽媽殺死動物這部片的內容將動物權運動做一個概觀的講述，談到了動物解放陣線的行動，這個非組織的團體到底有罪無罪? 一部份也針對SHAC7的抗爭做了一個簡短報告和訪問(SHAC7在前年我的網誌中也寫過了吧，不知道的請回去爬文) 裡面訪問了很多的不同動物權主義/組織者，各方的意見想法也不盡都相同 (如果到現在連動物權跟動物福利都還搞不清楚的人，請趕快翻書) 我想都給觀者很好的思考點，尤其是那些對動物權運動還不了解的人，或是了解非常初步的人來說，我覺得都算是入門進階片
最有意思的他還找了消費者自由連線的人來做對話 (這個消費者自由連線我前年也介紹過了)，在這樣一來一往的對話中，我想最有利的是很多人開始從中找到真相，就像在講到PeTA殺狗案子，消費者自由連線提出一些PeTA收留所的資料來看，他們一年收2千多條狗 殺了1千多條狗(安樂死)，雖然他們的資料有待考証，但是片子有趣的是，他提出來一個我們都覺得”應該是?” 的大問號，不管PeTA過去似乎看起來是多麼一個激進的動物權組織，他們還是有必要被放在放大鏡下來審視，而那個讓人覺得充滿疑惑的”名人”策略，到底是個榥子，大家互相純消費來玩(名人代言動物保護的美名/動物保護團體使用名人商標)的還是真有他的意義在?
不過這一部片子惟一的缺點就是非常長，盡乎兩個鐘頭，我一開始看的時候，其實有點懶 想說那麼長怎麼有那個閒功夫這樣慢慢把他看完，但是剛看下去後，發現內容非常有趣，由其是他交錯的訪談方式，不像一般紀錄片感覺冗長說理的，反而將內容變得很容易消化，而且最重要的是 – 你也以順便看看美國的頭號恐怖份子都長怎麼樣
a film on Arundhati Roy’s speech/India
Machetero is a film about terrorism and terrorists, how they are defined and by whom.
從911到現在 我想光聽過的911與石油戰爭影片一定超過50部 甚至１００部以上
再看一部這樣的影片 到底有什麼樣的差別 老實說我也不知道 而到底知道了又能怎樣???
出賣伊拉克在講的是在與美伊戰爭中受益的企業 和其中很多的黑箱交易 包括了使用傭兵 的Blackwater 掌握所有通訊溝通系統的CACI 和包辦了所有在伊拉克美軍照料和重建伊拉克的KBR 公司
敘事中比較特別的方式是他使用了很多的對比 讓人覺得這一切實在是荒謬透頂
從傭兵殺害伊拉克的殘忍與不受”任何法律”管轄(被發現殺害/虐待伊拉克人民若是為傭兵只是送回美國的處罰)<->傭兵的生命不被其顧主照顧 造成很多不必要的死傷
KBR卡車司機豐厚的薪水良好的居住環境<->美軍機地住所的細菌溫床和KBR司機生命的不受重視
裡面我記得最深刻的一個前受僱於Halliburton的負責美軍飲用水質保持員(我不是很記得他的職稱)當他說到 這些美軍的飲用水其實有很大的問題 這將會影響到他們的健康 即使他們身上不留彈孔的回了家 他們也會一生面臨健康的違害 他講到這裡悲傷的顫抖…
對於這些片子 若是沒時間的你 我建議看看影評就可（雖然我寫得非常簡要）他並不是一個非常優質的紀錄片 內容比他的紀錄片可看性要多了許多 一本研究報告可能更值得細讀 不過影片呈現的方式７０多分鐘卻也是在這個速食世界幫我們省了很多的麻煩
不過 我最終的問題還是一樣 知識可以無窮盡但還是可以毫無意義 只要當你不對你所知道的採取一個實際的行動 他都只是一個非常空虛的假理解
前幾天當我和V討論最近發生在我身上的事實 我們在討論一個人到底是好人/壞人(我知道 非常的二分法)時 V轉過頭來問我 那你覺得我是好人還是壞人 我告訴他 我很抱歉的必須告訴他 他是一個非常壞的好人 V非常的驚訝我的說法 但世界上那些自以為只要活在自己小小世界幹好自己本份事的人 誰不是個”壞人”呢 全球化沒有任何”好人”的推動是無法運轉的 這一切你所稱之的邪惡戰爭 跟每一個人都有相關 只要你還去麥當勞一天 亞馬遜的雨林就會不斷倒下 南美洲的農民就會面臨剝削 雞隻們就沒辦法在短短的幾個星期的生命中看到太陽 學會站立
這一切跟我們怎麼毫無相關的息息相關著 但似乎是這些好人們還沒打算在他們的夢中清醒過來 看看每天他們在怎樣殺了的自然 和那些處於比他們生活環境還糟的人/動物 直到這一切發生在他們身上
你不過問的拿著一切你想要的 企業也不顧一切給你你想要的 這就是好人的世界
I dont know if you guys follow up about the old post of the singapore movements for human rights a month ago, a friend who had been very active in singapore these years. The first time I heard of him he was doing a campaign against the IMF meeting in Singapore. The day before i [...]
that’s the new documentary i just heard of, a film about the culture revolution in china, it was such a disaster
remember last month i wrote about the seediq fighting the dignity of their own? the aborigine movements in taiwan.
here was a short clip of a movie they wanted to made years ago about the Wushe Incident( it was the biggest and the last rebellion against Japanese colonial forces in Taiwan, resulting in the massacre of [...]
年底前我會把這部片翻譯出來
還不知道The Yes Men是誰的請來這裡補強一下
I will be translate this film into chinese…
之後我應該會找國外其他做紀錄片的團體告知 我想在台灣做film screening的活動
到時再看看有無機會撥放囉…
